К вопросу об исследовании творчества Шохназара Сохибова

В статье рассматривается вопрос исследования творчества и жизненный путь  (1903-1973 гг.) выдающегося деятеля таджикского искусства Шохназара Сохибова, становление его как певца, музыканта, композитора, внесшего огромный вклад в развитие таджикской национальной музыки Шашмаком. Автор освещает педагогическую деятельность Устода в воспитании и подготовке плеяды известных исполнителей певцов и музыкантов классического наследия Шашмаком в ансамбле шашмакомистов при Комитете по телевидению и радиовещанию Таджикистана.

Ключевые слова: маком, музыка, искусство, певец, музыкант, инструмент, гафиз, Шашмаком, творчество.

Шохназар Сохибов – певец, музыкант, известный композитор, выдающийся знаток таджикской традиционной и профессиональной музыки. Его творчество занимает достойное место в развитии таджикской музыки и неразрывно связано со становлением музыкальной культуры  в Таджикистане в советский период в первой половине XX века. Настоящая работа является попыткой дать общую характеристику его многосторонней деятельности. Вопрос исследования творчества выдающегося деятеля таджикского искусства Шохназара Сохибова частично рассматривался в работах А.Абдурашидова, Ф.Азизи, А.Низомова,  Н.Саидов, М.Эшонкулова и др. [1-6,10]. Творчество и жизненный путь Ш.Соњибова освещает его дочь П. Сохибова [5]. Автор  в этой статье  постарался представить самые ключевые моменты жизни и творчества выдающейся личности музыканта и педагога Ш.Сохибова.

Шохназар Сохибов родился 15 мая 1903 года в кишлаке Кумушкин Вобкентского района Бухарской области в семье дехканина Сохиба. Детство Шохназара прошло в кишлаке. С ранних лет он заинтересовался музыкальным искусством. На мероприятиях, проводившихся в кишлаке, он любил слушать певцов и музыкантов. Как-то раз он услышал, как поёт и играет на танбуре Шарофджон. Шохназар внимательно следил за тем, как ловко перебирали струны пальцы музыканта, ему казалось, что каждый палец Шарофджона исполнял своеобразный танец. После этого поразительного случая мальчик самостоятельно смастерил из дерева инструмент, на котором играл и аккомпанировал своему пению. Однажды его пение услышал Шарофджон, и оно восхитило его. Под руководством Шарофджона – танбурчи Шохназар постепенно овладел игрой на инструменте.

Ш. Сохибов поступил в Восточную музыкальную школу, открытую в 1920г. в Бухаре. Здесь преподавали таджикскую традиционную музыку, главным образом Шашмаком, крупнейшие знатоки и макомисты бухарской школы Бобо Джалол Носиров, Домулло Халим Ибодов, Мирзо Назруллоев, Мирзо Гиёс Абдулгани, Ходжи Абдурахмон Умаров и др. Из школы вышли многие музыканты, ставшие впоследствии известными деятелями искусства Таджикистана и Узбекистана – М. Ашрафи, Ф. Шахобов, А. Халимов, в их числе и Ш. Сохибов. Шохназар Сохибов продолжил совершенствовать свое мастерство в Бухарском музыкальном техникуме, в том числе технику игры на танбуре. «Как-то раз утод Мирзо Гиёс Абдулгани произнес такие слова:

– Наш Шохназар не только хорошо играет, кроме того, он еще имеет красивый голос. Наш техникум как раз для этого готовит певцов.

–Ты прав, – сказал устод Бобо Джалол Носиров, – этот
Шохназар будет хорошим певцом» [4]. Учитель Бобо Джалол давал петь Шохназару для освоения части из Шашмакома, и он хорошо с этим справлялся. Позднее музыкант вспоминал: «Это учебное заведение, где я выучился играть и петь шашмаком, был одним из первых» [5, с. 8–9]. После окончания техникума Ш. Сохибов в течение двух лет работал в школе учителем музыки.

В 1972 году в Самарканде по инициативе Наркомпроса был создан научно-исследовательский институт по изучению народной и классической музыки Узбекистана. Директором был назначен отличный организатор и энтузиаст своего дела Николай Назарович Миронов. В Институт были привлечены лучшие музыканты со всей территории Узбекистана и Таджикистана, из городов Бухары, Хивы, Ферганы, Худжанда. Выдающиеся мастера Бобо Джалол Насыров, Ходжи Абдулазиз Расулов, Домулло Халим Ибодов, Ходжи Абдурахмон Умаров, Абдукодир Исмоилов, Мадюсуф Харратов, Ахмаджон Умурзоков были приглашены в качестве преподавателей национальной музыки. Наряду с исполнительской и педагогической деятельностью они занимались сочинением песен и инструментальных мелодий.

В Институте были созданы музыкальная библиотека, фонетика, собрана коллекция национальных музыкальных инструментов. Главную ценность составили нотные сборники народной музыки, выпущенные научно-исследовательским институтом. Они вызвали большой интерес не только исследователей, он и музыкантов и композиторов.

В этом Институте Ш. Сохибов под руководством профессора Н.Н Миронова изучал теорию музыки и игру на фортепиано. Ш. Сохибов вспоминал, что с Фазлиддином Шахобовым, Мухтаром Ашрафи, Мутавакилом Бурхановым, Набиджоном Хасановым, Доно Закировым, Мухиддином Аминзода, Пулоджоном Рахимовым и Толибджоном Содиковым учились у Ходжи Абдулазиза и Юсуфа Харратова пению и игре на танбуре. Для молодежи, привлеченной к работе Института, были организованы учебные занятия.

В 1931 г. Ш. Сохибов с успехом заканчивает учебу в этом Институте. В эти годы в Самарканде открылся Театр драмы и музыки «Дорога Ленина». До 1934 г. Сохибов работал руководителем музыки этого театра. Он обучал девушек и юношей музыкальному искусству. Их имена остались в истории культуры Самарканда – это Камар Шамсиддинов, Нодира Иномагаева, Истой Худойбердиева. В этом же 1934 г. Ш. Сохибов стал руководителем отдела музыки в Театре музыкальной драмы в Бухаре. И здесь он воспитывал музыкантов, в их числе – Арслон Кодиров, Салох Кодиров, Хосият Кодирова, под его руководством они постигали тонкости игры на национальных инструментах, особенности классического пения.

В 1935 г. Ш. Сохибов вместе с Ф. Шахобовым поступили в Московскую государственную консерваторию. В узбекской оперной студии они учились в классе композиции профессора Г.И. Литинского. После окончания консерватории с 1941 г. Ш. Сохибов работал в Ташкенте художественным руководителем оркестра народных инструментов Узбекской государственной филармонии. В эти годы он получил признание как известный устод – макомист.

В 1947 г. Ш. Сохибов по приглашению секретаря ЦК Таджикистана Бободжона Гафурова и Президиума Верховного Совета Таджикской ССР переехал в г. Сталинабад (ныне Душанбе). В 1948 г. он был назначен руководителем оркестра народных инструментов Таджикской государственной филармонии. С 1950 г. являлся председателем кабинета искусства при управлении культуры Таджикистана.

С 1947 г. Шохназар Сохибов совместно с Ф. Шахобовым и Б. Файзуллоевым работали над созданием нотного собрания Шашмакома. Ф.Шахобов выступал инициатором приглашения Сохибова и Файзуллоева в Таджикистане для осуществления нотной публикации памятников таджикской музыкальной культуры. Как известно, в течение нескольких лет совместного кропотливого творческого труда они отобрали наиболее представительные произведения и нотировали их [6-9, 1]. Авторы публикации были удостоены почетного звания Лауреата Государственной премии Таджикской ССР им. Абуабдулло Рудаки.

Позже составителями З.М. Таджиковой, Р. Имоновым и Г.Юсуповой были выпущены две пластинки «Традиционная музыка таджикского народа». На одной из этих пластинок представлены отдельные образцы Шашмакома. В данной пластинке, наряду с Ф.Шахобовым, Б.Файзуллоевым и Ш.Сохибовым («Мустоњзоди Наво» в собственном сопровождении на танбуре), представлены Ахмад Бобокулов, Барно Исокова, и Авнер Аллаев. В завершении звучит маком Бузург [10, С.53]  в исполнении ансамбля макомистов таджикского телевидения и радио под управлением Ф. Шахобова (художественный руководитель) и Ш. Сохибова (музыкальный руководитель).

Нужно отметить, что запись Шашмакома и инструментальное сопровождение на танбуре этих трех корифеев на сегодняшний день является лучшей записью Шашмакома. С изданием Шашмакома традиция его бытования получила новый импульс. Макомы начали выходить в произведения композиторов.

С 1968 года, после ухода по болезни Фазлиддина Шахобова, до своей кончины (март 1973 года) Ш. Сохибов работает художественным руководителем ансамбля шашмакомистов при Комитете по телевидению и радиовещанию Таджикистана.

Ш. Сохибов уделял большое внимание воспитанию молодого поколения макомистов. Он обучил и подготовил таких гафизов, как Ханифа Мавлонова, Ахмад Бобокулов, Шоиста Муллоджонова, Муслима Бокиева, Маъруфхуджа Баходуров, Боймухаммад Ниёзов, Лола Баракаева, Мехри Исокбоева, Нукра Рахматова, Нумон Тоштемиров, Абдулло Назриев, Темур Шахобов, Музаффар Мухиддинов, Барот Яхшиев, Борис Наматиев, Улфатмо Мамадамбарова и др. Со знаменитой Барно Исоковой он также разучивал несколько классических и своих авторских песен. Несмотря на то, что Барно Исокова была ученицей Фазлиддина Шахобова, а Нериё Аминов – учеником Бобокула Файзуллоева, они сотрудничали, разучивали некоторые произведения, готовили совместные выступления и с Шохназаром Сохибовым. Учениками самого Шохназара Сохибова являются Боймухаммад Ниёзов, Аличон Солиев, Лола Баракаева, Нумон Тоштемиров, Музаффар Мухиддинов и др. Кроме певцов – исполнителей он сотрудничал с такими инструменталистами как Якуб Бободустов, Абдуназар Хасанов, Турсун Ульмасов, Хаким Мухмудов, Бозор Солиев, Давлатшо Муминшоев, Авнер Аминов, Уреэл Толмасов, Хомиджон Кудратов, Холиком Саидовым и др.

Гафизы ансамбля изучали поэзию Шашмакома у своих наставников. Под руководством своих учителей Ф. Шахобова, Б. Файзуллоева и Ш. Сохибова ансамбль макомистов республики изучил и записал следующие части макомов – «Сарахбори Бузург» (песня Анвари), тарона 1 (Гиёси), тарона 2 (слова народные), тарона 3,4 (Сохиб), тарона 5,6 (слова народные), «Мугулчаи бузург» (Амири), «Талкинчаи мугулчаи Бузург» (Убони), «Кашкарчаи мугулчаи Бузург» (Тачали), «Сокиномаи мугулчаи Бузург» (Шохин), «Ушшоки Самарканд» (сочинение Ходжи Абдулазиза), «Талкинчаи Ирок» (слова Камоли Худжанди), «Синахуруш» (Коони), «Мустахзоди Рок» (Исои Кобули), «Рок» (Шохин), «Кашкарчаи Рок» ( «Сокиномаи Рок» (Мирзо Азими Соми),  «Уфари Рок» (Камол Худжанди) и другие с макома «Бузург». Со второго макома «Рост» изучили и записали «Сарахбори Рост», «Наврузи Сабо» (Хофиз), «Талкинчаи Сабо» (Хофиз), «Уфари Ушшок» (Умар), «Савти Ушшок» (Шайдо), «Талкинчаи савти Ушшок» (Хофиз), «Кашкарчаи савти Ушшок» (Мушфики), «Сокиномаи савти Ушшок» (Джами), «Уфари савти Ушшок» (Бадри Чочи), «Савти Сабо» (Саъди), «Кашкарчаи савти Сабо» (Фузули), «Сокиномаи савти Сабо» (Марњами Бухорои) и др.

Под руководством Б. Файзуллоева, Ф. Шахобова и Ш. Сохибова в исполнении ансамбля макомистов записали «Наврузи Сабо». Во всех записях Ф. Шахобов и Ш. Сохибов аккомпанировали ансамблю на танбуре и сами пели.

Известные гафизы начала ХХ века Ходжи Абдулазиз, Домулло Халим, Леви Бобохон, Мулло Ахрори Хофиз и Бурхон Саъдулло  с большим мастерством исполняли «Наврузи Сабо». В Шашмакоме произведение «Наврузи Сабо» считается одним из сложно исполнимых частей. Для его исполнения гафиз должен иметь высокий  и сильный голос.

В своё время Ходжа Абдулазиз заново переработал «Наврузи Сабо» использовал в нем разнообразные мелизм и внес многообразную нюансировку (рис.1).

В статье рассматривается вопрос исследования творчества и жизненный путь  (1903-1973 гг.) выдающегося деятеля таджикского искусства Шохназара Сохибова, становление его как певца, музыканта, композитора, внесшего огромный вклад в развитие таджикской национальной музыки Шашмаком. Автор освещает педагогическую деятельность Устода в воспитании и подготовке плеяды известных исполнителей певцов и музыкантов классического наследия Шашмаком в ансамбле шашмакомистов при Комитете по телевидению и радиовещанию Таджикистана.

Ключевые слова: маком, музыка, искусство, певец, музыкант, инструмент, гафиз, Шашмаком, творчество.

Сабо ба лутф бигум он ғазали раъноро,
Ки сар ва кўху биёбон ту додаи моро.
Шакарфуруш, ки умраш дароз бод, чаро,
Тафаккуле накунад тўтии шакархоро?

Благодаря ежедневным регулярным стараниям и огромному труду и высокому мастерству Ш. Сохибова, Ф. Шахобова и Б. Файзуллоева, ансамбль систематично, кропотливо, поэтапно освоил Шашмаком – драгоценное сокровище таджикской музыкальной классики и сложнейший памятник исполнительского искусства. Макомисты, старательно следуя обучению своих учителей, надеялись освоить и записать весь Шашмаком под руководством таких корифеев – педагогов как Ф. Шахобов и Ш. Сохибов. К сожалению, неожиданная смерть дорогих любимых учителей лишила их этой возможности. Макомы Бузург, Рост, Наво и Дугох, которым они обучали макомистов и записали, увековечены благодаря им.

Ханифа Мавлонова – народная артистка СССР, считала себя одной из учениц Ш. Сохибова. Она познакомилась с ним в 1947 году после его переезда в Таджикистан. Х. Мавлонова и Ш.Сохибов втречались почти каждый день и участвовали в творческих вечерах. Ш. Сохибов сыграл очень большую роль в профессиональном развитии Ханифы Мавлоновой. Зная голос Х. Мавлоновой, он знал также профессиональный уровень и грани её таланта. Неслучайно песня «Шарки Озод» на слова М.Рахими была написана специально для нее. По рассказам Х. Мавлоновой, Ш. Сохибов и она встретились в оперном театре, куда композитор принес готовый клавир песни, и они разучили её. При этом по её желанию он внес некоторые изменения в текст музыки. Впоследствии, эта песня была записана в Москве с симфоническим оркестром Большого театра под руководством дирижера Г. Рождественского.

Ханифой Мавлоновой такие песни Ш. Сохибова как «Дар њаваси рўи ту бошам», «Хуш набошад», «Зулфи мушкин», «Шарки озод», «Љонакам ман интизорам», «Дар водии зарнисори колхоз» были исполнены на высоком профессиональном уровне. Это творческое сотрудничество во многом совершенствовало исполнительское мастерство певицы [10, С.149-152]  .

Шохназар Сохибов, как композитор проявляет в своих сочинениях склонность к лирическому самовыражению. Особый психологический романтизм с опорой на гармонический тип музыкального письма, определяли характер его музыки.

 В произведениях и, в особенности, в песнях Ш. Сохибова наблюдается самая тесная и непосредственная связь с традиционной восточной музыкой. В своем творчестве композитор по особому творчески обращается к музыкальному фольклору, искусству гафизов и традиционной народной песне, классическому Шашмакому. Песни и романсы Ш. Сохибова отличаются исключительной вокальностью, что привлекает к ним исполнителей и способствует их успеху среди таджикских слушателей. Многие из его песен вошли в репертуар ведущих профессионалов. Все его песни со своеобразными мелодиями являются богатым вкладом в таджикскую композиторскую музыку. Претворение интонационной стихии и композиционных особенностей таджикской традиционной музыки, в частности классических макомов, в песнях и романсах Ш. Сохибова служит примером творческого отношения к фольклорному началу, всему тому, что создано народом, для представителей последующих поколений.

В заключении отметим, что творчество Ш. Сохибова заслуживает более пристального исследования. Он был в одно и то же время и макомистом традиционного плана, и композитором, и певцом ХХ века. И в этом смысле Ш. Сохибов – глубоко интересная творческая личность. Шохназар Сохибов внес достойный вклад в развитие традиционной и классической, новой композиторской музыки ХХ века и вошел в историю таджикской музыкальной культуры как выдающийся композитор нового времени и традиционный исполнитель, пополнив плеяду классиков таджикского музыкального искусства.

Литература

1. Абдурашидов, А. Фарњанги тафсирии истилоњоти Шашмаќом. – Душанбе: Адиб. -2016. – 400 с.

2. Азизи, Ф. Маком и фалак как явление профессионального традиционного музыкального творчества таджиков. – Душанбе: Адиб, 2009. – 395 с.

3.Низомов, А. Таърих ва назарияи Шашмаќом. –Душанбе: Ирфон, 2003. - 334 с.

4.Саидов, Н. Хофиз ва бастакори халќї //Маориф ва маданият. – 1959, 18 августа.

5. Сохибова, П.Т. Шохназар Сохибов: заметки о жизни и творчестве / Ред. С. Худойбердиев. – Душанбе: Прогресс, 2013. – 52 с.

6. Шашмаком /Сост. Бобокулов Файзуллаев, Шохназар Сохибов и Фазлиддин Шахобов; под. ред. проф. В.М. Беляева; – В 6-ти т., Т.1 – М.: Музгиз, 1950. - 284 с.

7. Шашмаком /Сост. Бобокулов Файзуллаев, Шохназар Сохибов и Фазлиддин Шахобов; под. ред. проф. В.М. Беляева; – В 6-ти т., Т.2 – М.: Музгиз, 1954. - 194 с.

8. Шашмаком /Сост. Бобокулов Файзуллаев, Шохназар Сохибов и Фазлиддин Шахобов; под. ред. проф. В.М. Беляева; – В 6-ти т., Т.3 – М.: Музгиз, 1957. - 208 с.

6. Шашмаком /Сост. Бобокулов Файзуллаев, Шохназар Сохибов и Фазлиддин Шахобов; под. ред. проф. В.М. Беляева; – В 6-ти т., Т.4 – М.: Музгиз, 1959. - 294 с.

9. Шашмаком /Сост. Бобокулов Файзуллаев, Шохназар Сохибов и Фазлиддин Шахобов; под. ред. проф. В.М. Беляева; – В 6-ти т., Т.5-6 – М.: Музгиз, 1967. - 274 с.

10.Эшанкулов, М.Э. Музыкальные инструменты в системе искусства макома.- Душанбе: Мир полиграфии. – 2017. – 180 с. 

Эшанкулов М.Э.